الايام الفاضلة كيف سيقضيها إخواننا في غزة

ها نحن نستقبل هذه الايام الفاضلة التي قال عنها صلى الله عليه وسلم مامن  ايام العمل الصالح فيها أحب الى الله من هذه الايام يعني العشر او كما روي عنه صلى الله عليه وسلم

سنستقبل هذه العشر ونحن ولله الحمد والمنة ننعم براحة البال وهناء النفس  مما عين المرء على التقرب لخالقه جل وعلا والتلذذ بتلك الايام والفرح بالعيد مع إخوانه وخلانه

وكاني بالناس قد أجتمعوا على مائدة الافطار يوم عرفة وهم يتباداون الحديث عما سيفعلونه يوم غدا في يوم النحر كيف سيكون اجتماعهم وعن ضحاياهم الخ تلك المشاهد المعروفة..

ولكن..

ما ذا عن اخواننا في غزة كيف سقيضون تلك الايام الفاضلة والعدو الغاصب الحاقد قد حاصرهم شر حصار فلا غذاء ولا دواء ولا إضاءة فجميع مقومات الحياة معدومة في ضل هذا الخبث الصهيوني

فلا تسال عن من هذه حاله وما اجتمع عليه من خوف وجوع وقهر فبالتاكيد ستشغله عن التلذذ بتلك الايام ستشغله عن فرحة العيد والاضحى

فلا اقل من ان نعمل لهم شيء واحدا

جميع يستطيع فعله وتقديمه

الاوهو الدعاء

فسهام اليلل لا تخطي ولكن لها أمد وللامد إنقضاء

اسال الله ان يفرج كربتهم وان ينصرهم على عدوهم

في زمن تبدل المفاهيم .. شهادة الزور تصبح معروفا!

روي عن انس بن مالك رضي اله عنه انه قال (انكم لتعملون اعمالا هي في أعينكم ادق من الشعر  ان كنا لنراها في عهد رسول الله من الموبقات)

أنس بن مالك رضي الله عنه وجه هذا الكلام للتابعين الذين هم من القرون المفضلة .. وعليه فيتبادر الى الذهن ان الذي أحدثوه في زمانهم هو توسع في المباحات ومع ذلك قال رضي الله عنه مقولته تلك .. فكيف بانس بن مالك رضي الله عنه لو رأى زماننا هذا … الله اعلم

تذكرت مقولة انس رضي الله عنه وانا في المحكمة عندما اتى الي احدهم وطلب مني أن ازكيه عند القاضي ! قلت له هل اعرفك او تعرفني ؟

هل تقبل شهادتي عليك ؟

فاجاب بالنفي وان ذلك عمل روتيني فقط ..

قلت له إذن اذهب واخبر القاضي فان وافق اتيت معك لتزكيتم .. عندها ولى غاضبا ..

في اليوم التالي أتى شخص آخر وطلب نفس الطلب وقلت له نفس ما قلت في يوم الامس ولكنه لم يقتنع وقام يسرد لي الاحاديث الدالة على فضل خدمة الناس وقضاء حوائجهم  .. عندها رد شخص كان جالسا بجانبي وقال بل قال صلى الله عليه وسلم (الا وقول الزور  الا وشهادة الزور ) يشير بذلك الى ما روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال : ا الا ) أنبئكم بأكبر الكبائر )) ـ ثلاثاً ـ قلنا : بلى يا رسول الله . قال : الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين )) وكان متكئاً فجلس فقال : (( ألا وقول الزور وشهادة الزور )) فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت. متفق عليه

عموما  حدث اصبح  طبيعي غير مستغرب  لاننا في زمن  تبدلت فيه القيم والمبادئ ووانقلبت المفاهيم  وسميت فيه الامور بغير اسمها  تحايلا عليها فالله المستعان.